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梳妆镜的历史故事
- 2018-12-18 -

明清时期,湖州梳妆镜再度崛起。知名者薛氏。”明代《乌程县志》也说“湖之薛镜驰名。薛,杭人,而业于湖。以磨镜必用湖水为佳。”明代湖州镜多以东汉铜镜翻砂铸成。如金华出土一枚明代翻砂东汉车马画像镜,其上加铸“薛家造”三字;一枚翻砂西汉四乳四螭镜,其上加铸“薛店包换青铜镜”;一枚翻砂东汉八乳八禽规矩镜,其上加铸“石泉春泉记”等。从出土实物看,尚未发现有明人取古镜中刻明代年号的实例,而翻铸古镜的实例则很多。除了这些仿汉镜,也有在镜上饰以龙纹和表示吉祥的图案语句,常见的有“长命富贵”、“金玉满堂”、“福寿双全”、“百寿团圆”、“三元及第”等。湖州薛氏作镜数量多、质地好的是薛惠公所造。从出土实物看,以方形镜居多,镜背铸四言铭文,并落款,如:“既虚其中,亦方其外。一尘不染,万物皆备。湖州薛惠公造。”“如日之精,如月之明,水天一色,犀照群伦。苕溪薛惠公造。”

宋代崇尚古物,仿古之风盛行。“上仿制以崇古,下便伪造以图利。”铜镜的铸造者们正是利用人们崇尚古物的心理,仿制了相当数量的汉唐铜镜。宋仿汉的铜镜主要有:规矩纹镜、见日之光镜、昭明镜、清白镜、人物画像镜,宋仿唐的铜镜主要有:花鸟镜、双凤镜、瑞花镜、八卦镜。宋代仿制铜镜着重模仿纹饰,铜镜风格仍是本朝的特点。汉唐铜镜由于合金的原因,表面银白闪亮,而宋仿古镜铜质较软,表面发黄、滞暗无光,这是由于宋镜含锡量少,宋镜质软也使得镜子不易破碎。有的出土宋镜,受击扭曲变形都不碎。就是这个原因,这与脆硬的汉唐铜镜铜质,形成鲜明反差。

  在清代中后期,从外国输入的镀水银玻璃镜逐渐普及,铜镜便不再是实用器而成为一种工艺品。仿古铜镜的制作则有较大的增长。铜质:明代铜镜多为黄中闪白的黄铜质,清代镜多为黄中闪黄的黄铜质(含锡量约为5.1%,含铅量约为8.57%,含锌量为27%一23%)。形制:明清铜镜的数量多,多用银锭

纽,镜体较厚,直径也较大,明代铜镜的器形多用宋代铜镜的式样。明清仿历代古镜,有宫廷仿和民间仿之别。明廷御用监、清廷造办处都是为了满足宫廷服饰器用需要而设立的。宫廷仿制古铜是为了后宫使用、赏玩,并非是一种文化复制行为,以追求工艺精巧,纹饰华美为特色,作旧(黑地子)也很好;有的还配上硬木镜盒或镜架、镜套,非常华贵。民间仿历代古镜是出于商业目的,是制作假古董。所仿镜式当以历代名镜为主。仿战国镜有日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双风镜、画像镜、蟠螭镜;仿唐镜有海兽葡萄镜、花鸟镜、十二辰镜;仿宋金镜有人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。纹饰种类不算多,镜缘直齐,棱角分明,也比宋元镜厚;为多见银锭纽,纽顶发平,平顶上有铸铭;黑地于作旧,没有黑漆古亮。纹饰:以龙凤、鹿、花草、人物,新出纹饰有八宝纹和杂宝纹。铭文:明代铜镜重铭文,有一类铭文悉如宋镜,语铭则多见“金玉满堂”、“鸾凤呈祥”、“长命富贵”、“状元及第”、“五子登科”等。有的则铸于镜纽上。商标铭记一字常用“造”、“铸造”、“记”、“置”、“办”等。还有太监铭等。

宋代就有了手柄镜,所以……

从宋代开始,湖州就以制镜颇佳闻名于世,成为全国的制镜中心。当时湖州镜以石家制为优。薛家是铸镜世家,明清时期,以所做铜镜铸造精良、品质上乘而声名远播,而薛惠公更是薛家之登峰造极者。薛惠公,名晋候,字惠公,清乾隆时人,以铸镜素有佳名。据说他本是杭州人,因为湖州水好,故迁居此地铸镜,并开有一家薛惠公老店。其所制镜形式多样,当地传世镜中质量较高者大多都有“薛惠公”的名号。